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「艋舺青山宮暗訪暨遶境」俗稱「艋舺大拜拜」，為臺北三大重要祭典活動之一，農曆10月20、21日分別於南、北萬華進行暗訪，22日則為盛大的「正日遶境」，於99年登錄為臺北市民俗文化資產。艋舺青山宮於每年靈安尊王聖誕前夕辦理一系列演唱會、音樂會及萬華大熱鬧市集活動，吸引民眾前往參觀。萬華區公所亦於遶境期間，舉辦走讀艋舺青山宮暗訪暨遶境活動、艋舺青山宮打卡換好禮、艋舺青山王祭艋舺公園藝文展演等活動，希冀透過一系列活動讓民眾了解傳統祭典的文化意義。
青山王文化是一種源於中國福建省惠安縣山霞鎮的民間信仰文化，其核心人物是青山王，青山靈安尊王，即五代名將張悃。在台灣，青山王信仰同樣深受信眾敬仰，廟宇眾多，香火旺盛。
18世紀中期，大量泉州府移民跨海沿著淡水河靠岸定居艋舺，與當地平埔族通婚後人口大增，加上艋舺縣丞和艋舺營於1809年（嘉慶14年）相繼設立，使艋舺在清宣宗道光初年迅速發展成為「一府二鹿三艋舺」的全臺灣第三大城市。未料1853年（咸豐3年）發生頂下郊拼分類械鬥，艋舺的泉州三邑人擊潰艋舺的泉州同安人，泉州三邑住民自此在艋舺扎根奠基，而落敗的泉州同安人不得不帶著守護神霞海城隍、整族舉家遷徙至大稻埕經商。
青山靈安尊王是泉州惠安人信奉的神衹之一，簡稱「靈安尊王」，俗稱「青山王」；相傳其生前為漢獻帝建安17年（212年）孫權派赴駐守泉州惠安地區的武將張悃，歿後曾停柩於惠安縣衙東配室。又明世宗嘉靖時編纂的《惠安縣志》說：「青山在縣南，閩時將軍張悃，嘗立寨於此以御海寇。既歿，鄉人廟而祀之，至今不廢。」主張是五代十國中閩國的將領張悃，人稱「張將軍」；因為奉命鎮守惠安一帶，軍紀嚴明、愛民如子，逝世之後屢屢顯靈，故在青山附近建廟祭祀，尊稱其為「青山王」。青山王祭典為期四天，祭典前夕都會迎請艋舺清水巖清水祖師、艋舺龍山寺觀音佛祖、西門町天后宮（原艋舺新興宮）天上聖母，及閤艋神尊蒞臨艋舺青山宮作客和看戲；每年農曆10月20日、21日接連兩天會分別在南、北萬華區進行暗訪，以探查陰陽界善惡、接受冤魂告狀、緝捕兇神惡鬼和驅逐瘟疫邪穢。前殿明間龍柱會高掛「風雨免朝」虎頭牌；廟內軒社的神將，於午後率先出廟、進行過金紙火等儀式；欲參加暗訪的各個藝閣和陣頭，先行抵達艋舺青山宮參禮和整隊；待引路童子、八將、神轎團和廟方人員完成「恭請王爺升堂」喊班儀式，傍晚便引導靈安尊王神轎出廟暗訪。靈安尊王代天巡狩查察善惡及巡視祂在艋舺的惠安子民時，早期是由惠安裔五大姓氏子弟擔任轎班工作，一般不行拜廟儀式，當神轎途經艋舺清水巖、艋舺龍山寺、艋舺新興宮（今西門町天后宮）和艋舺集義宮等其他族群勢力範圍的庄頭廟，會提速通過；傳言是展現對不同祖籍鄉土神之尊重，亦避免發生衝突意外或再釀分類械鬥。回駕時，神轎以面向外倒退方式入廟，在廟內進行「恭請王爺退堂」喊班後才結束每一天的行程。
農曆10月22日的「正日」遶境是祭典重頭戲，參與贊境活動的單位較暗訪大幅增加，依照廟方規劃至艋舺青山宮參禮，或是直接前往集合點集會，通常於上午十時整出發。踩街遶行萬華區400餘間宮廟、紅壇及香案的隊伍大致上有：報馬仔、頭旗燈、路關牌、五方旗、土地公轎、艋舺青山宮醒獅團、艋舺龍山寺、西門町天后宮、其他境內暨各地交陪宮廟神轎和軒社陣頭、值年爐主陣、艋舺青山會、艋舺鳳音社、艋舺義安社、艋舺義英社、儀仗隊、八將團，以及壓軸的靈安尊王神轎與隨香信眾，陣頭規模可達200餘陣；昔日這一天沿途家家戶戶擺設香案和供品祭拜，辦桌宴請親友，規模盛大轟動，有「十月二二」、「迎青山王」和「艋舺大拜拜」等說法，為臺北市三大廟會之一。農曆10月23日是靈安尊王之祝壽典禮；待擲筊選出來年值東爐主頭家、出巡的靈安尊王軟身二祖神像昇座回正殿神房、送境內友宮諸神佛回宮、進行祭天、犒軍、晚上舉辦平安宴，祭典才正式落幕。文化部文化資產局已於2010年將此暗訪暨遶境活動列為無形文化資產予以保存。
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