［ 台灣新聞雲 ］記者陳森照 / 福建報導
台中市劉氏宗親會暨台灣劉氏文化研究學會宗親今天與劉燈鐘博士與至福建莆田市涵江、泉州市南安、洛江與廈門市同安等地的劉氏宗祠參拜與懇親，並進行座談和聯誼活動，受到當地族長和劉家人的熱烈歡迎和接待。根據歷史文獻資料，台灣人的祖籍地主要集中在大陸福建與廣東地區，當代許多台灣人透過尋根和族譜對接等方式，已找到有共同血緣關係的大陸親人，並每年返鄉謁祖。此行與當地宗長互動愉快，大家祈願共同發揚中華宗族文化精神，為社會做出更多服務和貢獻。
劉燈鐘博士表示，宗祠（又稱家廟、祠堂、祖堂或公廳）是祭祀祖先的場所，以血緣為紐帶，發揮著慎終追遠、凝聚宗族、弘揚孝道、規範倫理等重要功能，是維繫傳統社會穩定的核心基石。劉燈鐘說，大多數台灣人的遠祖來自中原地區（今河南、山西、陝西等地），歷史上因戰亂與天災，多次大規模南遷，輾轉落腳於福建、廣東等地區。目前台灣劉姓總人數約74萬3千人，人數排名在第8 位。今天與台灣宗親一起至福建各地劉氏宗祠參拜，就像回到自己的家鄉，讓人感到格外親切。
劉昊洲教授指出，宗族重視根文化，祠堂可分為宗祠和家祠（或支祠）兩類，宗祠是大宗的祠堂，家祠、支祠則是分家所建供奉分房的祖先。平民百姓設立宗祠祭祀祖先，歷史上曾有很嚴格的規定。根據文獻記載，周代以後，諸侯、士大夫和品官可在家立祠祭祖，平民百姓只能把祖先畫像、泥塑像或神主牌位供奉在墓旁稱為「功德祠」的寺廟的方式來祭祖。明朝嘉靖年間百姓才得以在家立祠，但仍須嚴格遵循等級制度，例如只有先人當過品官的家族祠堂才可用宗字，以及只有先人中當過皇帝，或封過侯爵者的家族祠堂才可用廟字。
台中市劉氏宗親會暨台灣劉氏文化研究學會顧問傅心韻表示，華人宗祠通常具備傳統合院格局，神龕上供奉歷代祖先牌位，門額上常掛有堂號（如彭城堂、江夏堂、穎川堂等），代表該姓氏的發源與郡望。建築裝飾常用木雕、石雕、彩繪等，反映傳統吉祥寓意與家族光榮歷史。祭祀祖先首重誠敬，非常莊嚴隆重，家族聚集在祠堂，依時令（如除夕、清明節、重陽節或祖先忌日）擺放鮮花素果、三牲等，藉由上香祝禱表達對先人的感恩與追思。
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