藝術島「東北季風限定版」延續登場新展、延展各島攻略一次看

［台灣新聞雲］記者陳子榮/連江報導

馬祖國際藝術島始於2022年「島嶼釀」，接著是2023年「生紅過夏」，如今已步入第三屆2025年「拍楸—你的海洋，我的陸」為主題，以馬祖傳統漁法為精神，結合歷史、人文故事，邀請來自世界各地藝術家進行創作，經過三屆的累積與沉澱，馬祖國際藝術島一躍為全台最大藝術盛事慶典。

本屆藝術島成效創下歷史紀錄，海運部分較去年同期成長46%，1空運旅客部分增長41.59%，而前來參訪藝術島的國際旅客更是大幅成長110%，「藝術島APP」下載量高達5491次，在現場只要點開APP,就能24小時讓藝術家幫你導覽，感受至尊體驗。

這是首次啟動國際徵件，有來自49個國家藝術家踴躍報名參加，更成功舉辦國際論壇及交流工作坊，還有來自多地國際機構代表或遊客來到馬祖專程登島，讓馬祖在國際中飄揚，更完全走向國際化。

「東北季風」限定版自11月17日延展至明年3月15日，展覽期間結合馬祖民俗慶典「擺暝遶境」，來到冬季的馬祖與藝術、與風同行之外，更深切感受保有藝文量能與文化亮點的這座閩東之珠-馬祖。

藝術島作品攻略一次看！

南竿鄉：

1. 77據點「等待美術館」

張瑪龍陳玉霖聯合事務所設計〈等待美術館〉，將南竿77據點在不影響原貌的情況之下，將隔間與天花板拆除，再將牆面開口擴大，巧妙將窗外海景引入室內，窗景如同天然的畫框。

地下坑道保留了原始風貌，修復後成為展覽空間，展覽著［菊花五千朵］作品，等待美術館象徵等待每位訪客的到來，感受戰地的歷史風華與藝術結合，呈現不同氣味的多重感受。

2.77據點「菊花五千朵」

［菊花五千朵］是量身打造的創作作品，以陶土釉燒，創作出無數朵菊花造型，並鋪在77據點地下炮口坑道中，來參觀的民眾能戰地花海間感受，自1949年以來的國共內戰的回憶與無數青春犧牲的象徵，還有一股悼念之意但不沉重的氣氛。

作品展現出馬祖歷史的縮影，馬祖作為前線，經過漫長又緊張的戰管時期，兩岸對峙帶來無數生命的傷亡，在此不僅是悼念，更是敬重，療癒戰爭帶還的傷害與化解仇恨的象徵。

3.馬港沙灘「海就是我的陸」

海是陸地，連結了島嶼間與人們，來到不同島嶼（下錨），在各島嶼漂泊與停留下來，因此，海就是我的陸，作品徵集來自舊船的零件、軍艦與舊台馬輪的零件，錨就像是船隻的樹根，穩定根基。

馬祖的花崗岩則是船隻的船身，港口部落伊祐噶照利用馬祖的舊物與地景連結島嶼海，還有人，創作出屬於馬祖人的那份記憶。

4.津沙西面山民宅「打開」

藝術品由禾磊建築團隊創作，利用馬祖酒廠回收的玻璃酒瓶，堆疊成一道曲面的透光牆，在牆上開設一扇面向海洋的窗戶，象徵重新詮釋「門」的概念，邀請觀者進入藝術與家屋廢墟交織的空間，窺見馬祖的海景與島嶼風情。

5.南竿53據點「海上鋼琴吧」

蔡嘉豪建築師事務所與群青設計事務所將原有戰地遺留的碉堡，歷經戰地歲月仍未受到摧殘，將上、下兩層的碉堡加上新材質，象徵保存與時間的封存，觀夕窗口能夠一賭不同時間的視線變化，還能聽見大海的「彈奏聲」，聽海的音樂，53據點就如同一座海上鋼琴吧。

6.珠螺澳口「築巢」

藝術家陳益輝認為繁衍是動植物與生俱來的本能，在客觀的條件下，衍生出各種形態的生存模式，在這個質樸的小島上風雲際會產生了許多本不屬於這個島嶼的物件，軌條砦的反登陸功能，隔絕了這個小島本就不多的生存方式，在人的天性生存本能下，在現有的條件下重新誕生孕育出一種獨特的生存表現。

珠螺築巢，縣長王忠銘、副縣長陳冠人、港務公司董事長周永暉、馬管處長洪志光於作品前留影

7.珠螺村「珠螺花開時」

馬祖各島上稀有的原生植物-紅花石蒜，別名稱為「彼岸花」，同時也是馬祖的縣花。藝術家廖建忠仿榴彈砲砲管，將其轉化為枝幹，在其頂上開散花葉相見永不凋謝的紅花，象徵卸下前線任務後仍持續綻放，精神不滅的意象，彼岸花的葉子和花朵幾乎無同時共存，花語象徵「別離」，該藝術裝置連結過去與現在，讓花與葉共存，期望不再有居民與土地別離。

8.民俗文物館「十人十海」、「代辦所」

「十人十海」由國立臺北藝術大學博物館研究所所長黃貞燕、副執行長郭美君與藝術家劉致宏共同策劃，並將於2025年9月5日在南竿馬祖民俗文物館正式開幕，展期延續至2026年2月28日。展覽主題呼應「每一個馬祖人，都有自己的海」，強調馬祖群島的社會紋理與群體記憶皆源自於「漁」。策展團隊以五個馬祖漁業文化的關鍵字下江、辦季頭、討沰、做鹹、魚路為基礎，透過影像、聲音、物件、裝置與共創計畫，堆疊出馬祖人與海洋之間緊密而細膩的情感紋理。

9.鐵板「簍光竹影」

建築師甘銘源在南竿鐵板澳口打造大型竹編作品「拍楸」，正是本屆藝術島主題，「簍光．竹影」以藝術作品展現馬祖傳統漁法，將馬祖過往的漁業歷歷在目展現。日前鐵板燒塔節於鐵板澳口辦理，結合人潮、園遊會與簍光竹影，成功帶動人潮與經濟發展，馬祖傳統活動轉化為慶典觀光。

10.清水碉堡「想像」

德國藝術家拉斯科普索作品「想像」，身處歷史的每個人，都有屬於自己關於戰爭與未來、分散與團結的所知所想。以往標語「由上而下」由政府向人民發出，如今則為「由下而上」由人民向政府表達自己的期望、看法與盼望。

11.梅石「白馬非馬」

白馬尊王是馬祖廟宇常見的神明。相傳白馬尊王因射殺鱔魚精，治水有功，受封為神。白馬夫人就是那條被白馬尊王射殺的魚。白馬夫人被射殺的傳說是對出嫁後失卻原生家庭的女人的隱喻。

魚，是神話中的女神，也是展區特約茶室19號房侍應生的代稱，神話傳說是衆人的夢，是人類從祖先傳承下來的心靈最底層的集體經驗和精神堆疊。

藝術家彭雅倫在多年前跟隨《島生誌》登島採訪時，無意間注意到地方廟宇中，獨特存在的「女神」文化－除了代表馬祖的「媽祖」之外，四鄉五島常見的白馬尊王旁，尚有白馬夫人、臨水夫人等女性神祇同受供奉，形成一種帶有女性精神為核心的民間信仰脈絡，引發她對信仰「在地化」的興趣，故而借用戰國時代思想名家公孫龍所提出《白馬非馬》之哲學辯證。

12.山隴「漁夢」

以漁村的意象為靈感，透過機械裝置（如船槳、漁網、魚形結構、風帆等）展現了工藝與自然之間的動態對話。作品象徵著海上捕魚生活的軌跡，寄託了藝術家對故鄉的深情思念，以及對移動家園的詩意想像。

13.依嬤的店［為光所制］

南竿「依嬤的店」展出作品《為光所制：依嬤》，是藝術家辛綺《為光所制》系列在「依嬤的店」牆上滿布手寫字跡，記錄無數旅客來訪的痕跡，呈現室內溫暖與戰時緊張間的對照。

14.26據點［不是誰的棋子，我們是…］、［海角藝隅］

《不是誰的棋子，我們是…》以工作坊為核心，由藝術家李佩珊與馬祖青年發展協會共同策劃，邀請有著馬祖深刻連結的朋友，不論是島上居民、駐馬工作者，或是曾在馬祖留下足跡的旅人，一起彩繪專屬的棋粒花瓶。

［海角藝隅］

26據點以最大限度保留原有據點的空間，新的元素延續戰地空間場域特有的原始質地，將原本對外封閉的地下坑道形塑可見的半戶外空間，將軍事構造的「不可讀」成為「可讀」。

15.山隴舊體育館「哥吉拉計劃」

哥吉拉計畫中央的巨大「眼球」裝置，不斷映現原子彈與氫彈的蘑菇雲影像與爆炸聲，象徵著核能災難與人類對科技的過度依賴。

16.山隴排練場「生命之網」

日本藝術家雙人組米谷健(Ken Yonetani)與茱莉亞(Julia Yonetani)，在南竿山隴排練場展出超夢幻的《生命之網》(Web of Life)，他們用數千條釣魚線與魚珠交織，搭配紫外線燈光，讓整個空間彷如夢境底，現場更有觀眾直呼：「像走進現實版的藍眼淚，還有一點《鬼滅之刃》蜘蛛山的氛圍！」

北竿鄉：

1.坂里［尋常人家］

透過「擺」拍形式進入居民的家中，捕捉在地居民的日常生活與時代痕跡。這些作品描繪了北竿日常但不平凡的居家環境，是透過他者凝視來反思島嶼文化主體性的藝術展覽。

作品以攝影的方式，進入北竿居民的居所，拍攝了八組地方耆老的生活空間，透過影像民族誌的方法，描繪出北竿真實又帶點神秘的樣貌，讓觀者得以接近島嶼的歷史文化遺緒。

2.坂里［擺暝嘉年華］

馬祖最盛大的元宵節慶活動就是擺暝，包含祭祀、掛燈、繞境與酬神等習俗。源自閩東移民的傳統，意義為「排夜」，意思就是在夜晚祭拜神明，祈求全村平安。

主要活動從農曆正月十二日開始，一直持續到正月十五日，包括點燈、祭祀、繞境、送喜與食福等儀式。藝術家陳伯義則以鏡頭記錄擺鳴，在北竿坂里聚落呈現。

3.橋仔［漁汐］、「漁漬」

《漁汐》以北竿橋仔港邊日常為起點，取材自定置網的結構意象，透過編織與草繩技藝構築而成，回應世代漁民與海共生的智慧與經驗。今年6月，劉致宏與在地居民、北竿中山國中師生共同參與草繩編結工作坊，從手作過程中學習與傳承技藝，也探索傳統漁法中的物質語言與手工痕跡。裝置融入日照、潮汐與水下漂浮的視覺印象，使整體空間猶如一座凝鍊勞動、知識與感官記憶的流動場域，在五間排的歷史肌理中展開一場關於技藝與文化的重新詮釋與想像。

《魚漬》則進駐舊鹹池空間，以魚露為隱喻重構「做鹹」文化。作品一側保留原始空間紋理，另一側則以分層架構與光影裝置對應漁村生活中對時間與氣味的感知。懸掛其中的半透明材質，共同營造出食物風土與漁村記憶的交織氛圍，使觀者得以從色彩與空間節奏中，遙想島民曬魚、漬露的日常景緻。

4.龍福山莊[暗光屋瓦］

徐景亭創作作品以「燈火管制」作為概念發想的背景，作品位在北竿的「龍福山莊」，為馬祖第一間合法的旅館，在發想作品過程，與實地走訪後，聽著長者回憶當時的生活狀態，雖然有許多的不便，卻也有苦中作樂的時刻，成為獨特的童年回憶。

紅色絨布如舞台般的戲劇呈現，呈現過往的故事也期待未來新的面貌，而木框架的結構，為北竿島嶼的簡化造型，小島上家家戶戶，如神經網絡，緊密而敏感的交錯著，而「壓瓦石」是馬祖的特色，期望設計一盞專屬馬祖的燈-「壓瓦石燈」，而五顆壓瓦石，也象徵馬祖由五個主要的島嶼組成。

5.15據點［據點的凝視］

陳伯義透過攝影景框捕捉射口的風景，馬祖在冷戰時期是重要的軍事前線，超過30年的軍政管制，使其擁有珍貴的軍事據點，這些遺跡不僅是歷史的見證，更是豐富的觀光資源，據點的凝視就是展現馬祖的戰略地位和防禦工事，也反映了當時軍民的生活與精神風貌。

6.后沃［海量］

林聖峰打在傳統閩東家屋中，懸掛百餘個高低錯落的傳統釀酒甕，回應閩東家屋敘事，也深入后澳照見往日的釀酒記憶，結合荒廢家屋與海平線，打造光影與物質交織的時空裝置。作品以百餘個傳統釀酒甕懸掛鋼構間，象徵馬祖豪邁與好客，喚起山海霧氣與飛機轟鳴的集體記憶。觀者穿行其間，身體感知光影變化，記憶如酒微醺流動，重新連結人與土地海洋及家的情感。

莒光鄉：

1.18哨-新芽

西莒裝置藝術主題「18哨-新芽」，閒置哨所是對過往的追憶與省思，將其重構，是對未來的新展望。18哨的堡壘已不再具保衛功能，卻可以是探索的新天地。我們走進歷史之中，追憶伴隨失落感中，朝向省思自己生命的本質-時間的有限性，以自己的生命衝撞新的歷史。以榕樹氣根再生攀爬、新芽為語言，賦予18哨新生命力，以銅綠為主色調，永續環保的綠色祈福平安，舊有空間，詩意隨人想像。

2.東莒大坪「屋頂」

2023年馬祖國際藝術島期間，由藝術家林詩樺（花花）創作的裝置藝術作品《屋頂》。這個作品位於東莒，是一個利用回收材料和居民共同搭建的溫暖小房子，象徵著島嶼的資源循環與生命力。

藝術家與在地居民透過參與活動，以最原始的工具和繩結技巧，利用回收的建材、廢棄物和海漂物搭建而成，作品內保留了原有的屋子，並將收集來的「寶藏」拼湊起來，形成一個溫馨的空間，反映了島嶼居民珍惜資源的智慧。